可以说因为神道教祭祀仪式的关系茶道、弓道、大相扑是极具神圣性的神事，从茶道中又发展出了和菓子神事，如同从弓道中又延伸出了流镝马神事，虽然传统的神宫和神社都是用和菓子在进行神事祭祀仪式，可是这也不排除某些供奉外国人的神社是会用洋菓子来进行神事祭祀仪式。在日本有很多供奉外国人的神社，其中最著名的就是供奉来自中国的和菓子馒头改良者林净因的汉国神社，在这个神社里的神事祭祀仪式就脱离不了用馒头这类的和菓子来进行，爱吃馒头的源太郎与橘兵卫当然不会错过这类的活动。

源氏、平氏、橘氏，这三大家族的孩子其实从小就认识，只是源太郎与橘兵卫不管是面对平御子跟橘千寻都是只把她们当作妹妹们看待，没有太多的感觉，不像源次郎跟平骏介是很明显的对橘千寻都充满着爱慕之情，橘兵卫还能理解，不过该说源太郎是个木头吗？为甚幺该说他是个木头呢？因为平御子从小就很喜欢源太郎，只是平御子她就跟她的弟弟平骏介一样，即便喜欢也不会特别表现出来，甚至藏得比平骏介更深，因为平骏介对橘千寻的爱慕多少还是能看得出来的，可是以橘千寻的立场来说，她看源次郎跟平骏介就是觉得他们是两个长不大的弟弟，并没有男女之间的爱慕之情出现。

源太郎与平御子第一次相遇是在一个供奉外国人的北野神社相遇的，那时候源太郎跟橘兵卫已经是学习院三年级的大学生，而平御子跟橘千寻则是学习院二年级的中学生，这个中学生还不是学习院高等科那种的，也就是高级中学，而是初级中学的阶段，而此时的源次郎跟平骏介也还只是学习院六年级的小学生。当时他们这些孩子们跟着家里的大人们来到了北野神社，北野神社供奉着一位来自德国的罗伯柯霍（Robert Koch）博士与另一位日本的北里柴三郎博士。在当时源太郎很打趣的说道：「关于这个北野神社，是不是也得跟同样是供奉一位外国人的汉国神社那样，用类似像馒头这样的和菓子来进行神事的祭祀仪式？如果要用的话是不是得要用洋菓子才行？」源太郎的这一番话让在一旁的平御子与橘千寻给注意到了，结果橘千寻却回答道：「不如用卡斯特拉（Castella）来做神事祭祀仪式好了！」源太郎听到心想卡斯特拉（Castella）不是南蛮菓子吗？那算是洋菓子吗？还是南蛮菓子也是洋菓子的一种？到底算不算是正统的和菓子？想不到此时平御子在此答道：「用西伯利亚（Siberia）或许会更好，和魂洋才！」

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