陈冬至把太爷的手录古籍全部搬出来，一本一本地翻，专门找跟「阴阳」「养尸」「道法」有关的章节。

他花了整整两天时间，把那十几本书里相关的内容全部摘抄出来，整理成了一份手写的笔记。合上笔记本的时候，窗外的天色已经从下午的明亮变成了傍晚的昏黄，他靠在椅背上长长吐了一口气，感觉自己像刚考完一场大考。

笔记里的核心内容，他反复读了三遍，终于理出了一个相对清晰的脉络。

道家对待「尸身」的方式，跟民间传说里的「诈尸」或「僵尸」完全是两回事。在道家的理论体系里，尸身被视为一种「容器」——跟铜面具、骨头、陶钵一样，都是承载「气」的载体。只不过这类载体的特殊之处在于，它原本就曾经承载过一个完整的「魂魄」，虽然魂魄在死亡时离开了，但肉身对气的「亲和性」仍然远高于任何矿物或陶器。

太爷书里有一段话写得特别直白：「尸者，人之遗蜕也。其曾载魂魄数十载，经脉窍穴皆已通畅

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